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因缘之四相义所谈的戒律 等问题，与后面的大乘思想编在一品中，是不大调协的。后 面文中所阐的四相义则非常深刻而活泼，前面文中所述之四 相义，则停在一种形式主义上。其它品内亦还多有类此情形 者，此处...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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黑天供养的存在[24]。 参考文献 〖日〗毛利久《日本佛像史研究》 法藏馆 1980年，第215-216页 李安宅《李安宅藏学文论选·从拉卜楞寺的护法神看佛教的象征主义》(黄教样式) 中国藏学...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
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态 度、客观的立场，创出这部伟大的作品，实使当时的佛教界 ，发生空前的变化，尤其使有部的学者，感到极大的恐慌﹗ 作者作论的态度，是取不偏不党的主义，所以他虽出家于有 部，为有宗的学者，却站在本...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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撰「人对自然界的责任」征引庄子山木、天地、胠箧、马蹄 诸篇所述理想社会中人与禽兽和谐共生、互不侵犯的化境。 (注62)道家的自然主义否定了幼稚的目的论，如列子说... 35) YC4，「竹窗随笔」之「庄子」一、二、三，页13 ～4。外国人亦多知孔老而忽略孟庄。美国哥伦比亚 大学哲学教授丹图新着「神秘主义与...
王煜
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种最高真理，杨教授也将之视为一种神秘 主义。 (注 113) 由此可知，〈杨文〉引用印顺法师之「神 秘的实在论」 (注 114) 来批评智者，是三系说贯有的双重 标准。(注 115) 2. ...
陈英善
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尽管同比异，联系比差异重要；但两者又仍然有差别，这差别倒正好展示出中国思想善于在吸取和同化外来思想中，获得丰富与发展。这些差异是，第一，庄子的破对待齐死生等等，丰要仍是相对主义的理性论证和思辨...
李泽厚
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胡先骕「白璧德中西人文教育谈」之白 氏简介。「学衡」第三期，页一。 注 0二二：吴宓译「白璧德之人文主义」，「学衡」第一九期 ，页一0。 注 0二三：同注二一，页二。 注 0二四：胡先骕译「...
颜尚文
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论者，认为天与鬼的智慧和权威 远远超过古代圣王，是因为天是掌握正义、赏善罚恶、爱利百姓的最高 主宰。可以说，墨家思想是以宗教代替一切道德与权威，而展现其理想 的平民主义思想。 （二）功夫理论 ...
不详
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不仅是在《法华文句》中，在《法华玄义》及《摩诃止观》中，亦即在三大部中，无不扣紧使用观心法门，安藤俊雄，便称智顗的法华学是一「主体主义」的立场。[13]观心释经或者观心释义，就是以面对经义之读者一心，...
郭朝顺
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，大多是因众之请，藉事明理之书论，而所明之理又绝大多故根据儒家或佛家之说，不涉虚文、不尚玄谈，务以平实简洁为要，一以解惑利生为念！民国廿八年师圆寂前一年应外籍信众之请，自述其「主义及念佛教义」为：「对...师圆寂前一年应外籍信众之请，自述其「主义及念佛教义」为：「对一切人，皆以信愿念佛，求生西方为劝。无论出家在家，均以各尽各人职分为事。遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠。人无贵贱，均以此告...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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